Mesorat%20hashas do Tewul jom 3:6

טָהוֹר שֶׁנָּגַס מִן הָאֹכֶל וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים פְּצוּעִים וּתְמָרִים רְטֻבּוֹת, כֹּל שֶׁהוּא רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָמֵא. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים נְגוּבִין וּתְמָרִים יְבֵשׁוֹת, כֹּל שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. אֶחָד טָהוֹר וְאֶחָד טְבוּל יוֹם, כָּאֵלּוּ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵלּוּ וָאֵלּוּ טְמֵאִין בִּטְבוּל יוֹם, שֶׁמַּשְׁקִין שֶׁל טָמֵא מַכְשִׁירִין לִרְצוֹנוֹ וְשֶׁלֹּא לִרְצוֹנוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טְבוּל יוֹם טָמֵא:

Jeśli czysty człowiek ugryzł jakiś pokarm i spadł [wraz ze śliną] na jego ubranie i bochenek terumah , jest on czysty [tj. Bochenek nie został zagruntowany pod kątem nieczystości]. Jeśli ktoś jadł rozdrobnione oliwki lub wilgotne daktyle, tak długo, jak chciał ssać ich pestkę, jeśli spadło na jego ubranie i bochenek terumah , jest nieczyste [tj. Bochenek został zagruntowany, aby był podatny na bycie nieczyste]. Jeśli ktoś jadł suszone oliwki lub suszone daktyle, o ile nie chciał ssać ich pestki, jeśli spadło na jego ubranie i bochenek terumah , jest czyste. Podobnie jak te [przypadki, ta zasada ma zastosowanie] zarówno w odniesieniu do czystej osoby, jak i tevul yom . Rabin Meir mówi: te i tamte [tj. Oba przypadki] są nieczyste w odniesieniu do tevul yom , ponieważ pierwsze są płyny pochodzące od nieczystej osoby [rzeczy, które mogą stać się nieczyste], czy to zgodnie z jego pragnieniem, czy też nie zgodnie z jego pragnienie. A Mędrcy mówią: tevul yom nie jest uważany za osobę nieczystą [tj. I dlatego jego płyny nie stanowią nieczystości przeciwko jego pragnieniu].

Poznaj mesorat%20hashas do Tewul jom 3:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.